外形設計又叫做造型論，工業(yè)設計專業(yè)的全稱之為工業(yè)產品造型設計專業(yè)，外形對于設計專業(yè)的重要意義，無可置疑多言。說白了產品造型設計，指用指定的化學物質原材料，根據新產品的功能而在結構、外形、色調及表面處理等多方面開展的造就活動。做為文化與技術的融合，無論外觀或是全部實際意義的產品設計或別的有關設計，都務必處理包含外形、色調、空間等基本要素在里面的基本上造型問題。從這一個視角看來，外形設計是任何造型設計的根基，圍繞于造型活動的自始至終?，F代化造型藝術管理體系起源于德國的包豪斯運動，它是以在科學合理并非個體感情基礎上塑造起的視覺效果相關經驗，將方式、色調、肌理效果、材料等多方面的練習及科學研究提取出來。這類造型練習做為包豪斯的至關重要根基課程內容，始終為之后的設計專業(yè)教育培訓所運用，并連續(xù)不斷得到提升。不僅更為密切地與色調、素描畫、組成等課堂教學密切對接；另一方面更深層次產品設計的每個角落里，成為工業(yè)設計專業(yè)課堂教學的1條內在主線任務，是產品造型設計的的核心課程。

新產品的外形是傳輸媒體,設計師通常運用特有的產品造型設計語言表達

“形”通常指物品外在的外形，“態(tài)”則是物品蘊含的“神情”。因而，外形就是物品“外形”與“神情”的融合。在我國古代便有“心里之動，外形在外”“形者神之質，神者形之用”等闡述，強調了形與神中間緊密聯(lián)系的關系。形離不了神的填補，神離不了形的詮釋；無形而神則失，沒神而形則晦，形與神中間不可缺少。唯有將形與神二者融為一體，才可以組成對事情詳細而科學合理的認知能力?？吹靡?，外形要獲得審美，除開要有美麗的外形外，還需具備與之相符合的“精神勢態(tài)”，宛如歷朝歷代中國畫家在寫作時需追求完美的那類“形神兼?zhèn)洹本辰纭?/p>

外形做為方式基本要素其一，是方式的根基。外形設計重中之重是根據外形掌握其主要表現，即根據特性對觀者所產生的心理狀態(tài)經濟效益去科學研究外形的“態(tài)勢”或“生命態(tài)”主要表現，以設計上對外形注入感人至深的風采為突破口。外形是造型藝術即設計借以抒發(fā)感情情感、信息傳遞及達到人的視覺效果點評、采用要求的至關重要媒介其一。1個人、一個物品、一個色塊圖片、一個方面、一排，乃至部分空間和空間中的一組物像，都具備外形性。

新產品的外形是傳輸媒體，設計師通常運用特有的造型語言表達（如形體的切分與組成，原材料的選取與開發(fā)，及構造的自主創(chuàng)新與運用等）開展新產品的外形設計。利用新產品的特有外形可以向外部傳遞設計師的觀念與核心理念。消費者在購買新產品時，也往往根據產品形態(tài)所表述出的某種信息來分辨和考量與其說心里所希望的是不是相同，并最后作出購買的管理決策。

新產品的外形是工業(yè)設計的最后結論，設計師應提高對立體式外形的語言表達能力和造就能力，掌握外形發(fā)展趨勢轉變的必然趨勢與永恒性，更為充分地認識和了解外形，有終點造就出新外形。在設計各個領域中新產品的外形總是與它的功能、原材料、機構、構造等基本要素緊密相關的的。在外形中分為：單純外形、自然外形、人造形態(tài)三種外形，其中單純外形為概念性外形，當然外形分為有機化學形和無機物形，人造形態(tài)和當然外形都屬于實際外形。

在設計方式中有著點、線、面、體的4個基本元素。點并不是傳統(tǒng)定義中的一個固定不動基本概念，在設計上將全部的元素都能夠視為點，只是其外形各不相同。線在視覺效果導視中具備一定的指向性，設計可以利用線的重構來切分、編排、布局。面更具備強烈的視覺效果感染力與撞擊力。單純的外形有著動的定義和靜的定義，對點線面體的單純

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