生活是1種哲學(xué)思想，產(chǎn)品設(shè)計也是哲學(xué)思想的展現(xiàn)，它是1種聰慧。設(shè)計促使新產(chǎn)品依據(jù)人的身體部位、思想觀念意識的作用，使生物本身形成輕松愉快、美好幸福的感受與體驗，在物質(zhì)的需求與精神需求上獲得充分滿足。

1.創(chuàng)新理念

不斷創(chuàng)新一個永恒不變的核心理念，設(shè)計團隊一定要在傳承的前提上不斷進步與不斷探索，靈巧地使用新型材料、新技術(shù)應(yīng)用、新技術(shù)新工藝、新思想等造就出新的新產(chǎn)品。只要合乎時代特點，新產(chǎn)品才具備強大的生存能力。

工業(yè)設(shè)計絕不單單是是感性的的造就，它也是1種操作系統(tǒng)的、科學(xué)技術(shù)的、極為嚴謹?shù)膹?fù)合型自主創(chuàng)新；工業(yè)設(shè)計師將推動創(chuàng)新科技和消費群體的發(fā)展趨向，產(chǎn)品設(shè)計師團體的社會責(zé)任感可能影響新產(chǎn)品是不是綠色環(huán)保的、低碳環(huán)保的又或者是制造出大批量“生活垃圾”；設(shè)計自主創(chuàng)新可以狹義地展現(xiàn)在具體的產(chǎn)品創(chuàng)新，更可以理論地糅合于商業(yè)設(shè)計、供應(yīng)鏈自主創(chuàng)新、組織結(jié)構(gòu)自主創(chuàng)新等方面。

2.文化思想觀念

依據(jù)設(shè)計，在產(chǎn)品基本上的實用價值以外，能為消費群體增添附加的使用價值，與此同時也能提高新產(chǎn)品本身的使用價值。這種附加的使用價值不僅有審美實際意義上的使用價值，也有個性和文化內(nèi)涵上的使用價值。好的設(shè)計是產(chǎn)品質(zhì)量的至關(guān)重要構(gòu)成部分。相似的技術(shù)能為更多的公司企業(yè)獲得，所以新產(chǎn)品的技術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量不可以保證市場競爭優(yōu)勢，設(shè)計賦予新產(chǎn)品的在審美和文化內(nèi)涵上的使用價值才是使新產(chǎn)品暢銷、讓消費者滿意的保障。

筆者依據(jù)天人合一的思想觀念，提出來了產(chǎn)品設(shè)計的某些基本思路，即從自然環(huán)境及其與人類文明的相互關(guān)系中找尋設(shè)計靈感，進而達到1種“平衡美”的使用價值展現(xiàn)。

設(shè)計若本著“天人合一”的文化思想觀念，站在人類與環(huán)境相互關(guān)系的髙度，關(guān)注人的心靈深處的重歸的設(shè)計思想觀念，使產(chǎn)品設(shè)計超過審美和怡人的范圍，上升到討論人與物的學(xué)相互關(guān)系上，將產(chǎn)生設(shè)計思想觀念的飛躍。

設(shè)計要依據(jù)調(diào)查研究，分析構(gòu)成設(shè)計、歸納總結(jié)國內(nèi)民俗文化的基本特征、精粹，合理有效地運用新模式下的自然環(huán)境、創(chuàng)新科技、視覺記憶感情等，使用自主創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計方式將民俗文化藝術(shù)與時代特點，能夠更好地相結(jié)合。與此同時，要在我國民俗文化的傳承中，用新的合理性、時代特征和創(chuàng)新性的設(shè)計表達形式來弘揚民族風(fēng)格，將民俗文化美學(xué)元素使用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，使其進入到科技產(chǎn)品之中，提高其使用價值，重現(xiàn)其風(fēng)采。