產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)涉及到很多設(shè)計(jì)概念、具體方法，但是其設(shè)計(jì)的關(guān)鍵離不了一些基本的視覺元素，即要為組成產(chǎn)品形式的外形、色彩搭配、材料、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等進(jìn)行全面的考慮。良好的產(chǎn)品，一直運(yùn)用形、色、質(zhì)三個(gè)層面的相互融合而提高到詩意層面上，表現(xiàn)并體現(xiàn)了掩藏在產(chǎn)品存在方式現(xiàn)象后精氣神其本質(zhì)。這種精神運(yùn)用消費(fèi)者的想象和聯(lián)想而得以傳送，在人與產(chǎn)品之間的互動(dòng)環(huán)節(jié)中產(chǎn)生客戶與眾不同的感受，達(dá)到他們潛意識(shí)期盼，完成產(chǎn)品的精神價(jià)值。

外觀形狀的意義

形狀包括“形”與“態(tài)”雙層含意?！靶巍笔侵肝锛耐庠诘男问?，產(chǎn)品造型指產(chǎn)品的外形，它和感受、組成、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、材料、色彩搭配、范圍、功能性等緊密聯(lián)系相關(guān)聯(lián)；“態(tài)”乃是指蘊(yùn)涵在物件外形當(dāng)中的“精氣神形勢(shì)”，形狀是指物件“外形”與“情態(tài)”的融合。形離不了神來豐富，神離不了形的詮釋，隱形則神失，沒神則形晦。在中國古代，對(duì)形狀的內(nèi)涵就有了一些論述，如“心里之動(dòng)，外形于外”、“形者神之質(zhì)，神者形之用”等都指出了“形”、“神”之間唇齒相依、相輔相成的辯證關(guān)系。形狀要想獲得藝術(shù)美，除開需有美的外形，還需要具備反映產(chǎn)品其本質(zhì)和打動(dòng)顧客心里潛在性訴求的“精氣神形勢(shì)”，即“剛?cè)嵯酀?jì)”。

產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)和產(chǎn)品功能相互之間的關(guān)系緊密聯(lián)系，產(chǎn)品使用步驟決策產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路的最基本組成；的功效調(diào)整還會(huì)給產(chǎn)品的外形產(chǎn)生變化；產(chǎn)品的審美性也會(huì)影響到產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路和藝術(shù)風(fēng)格。假如說產(chǎn)品是的功效載體，形狀乃是產(chǎn)品與功能性的中介。沒有形態(tài)的作用，產(chǎn)品的功效就難以實(shí)現(xiàn)。值得一提的是，形狀還具備表意文字的功效。設(shè)計(jì)師一般運(yùn)用特有的造型語言進(jìn)行產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)，運(yùn)用形狀能夠傳達(dá)各種信息，如產(chǎn)品的特性（是什么），產(chǎn)品的功效（是做什么的或如何做）等。運(yùn)用產(chǎn)品的特有形狀向大眾傳遞出設(shè)計(jì)師的思想與核心理念，達(dá)到產(chǎn)品的功效需要。顧客在選購產(chǎn)品時(shí)也是通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路要表達(dá)的某種信息來判定和考量與其心里所期望的是否一致，進(jìn)而做出是不是購買的決策。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路能夠表現(xiàn)出了產(chǎn)品的功效類型，顧客運(yùn)用產(chǎn)品的外形也能完成產(chǎn)品的功效鑒別，例如，碗和盤子的不同形狀，提醒了其功能性的差異。運(yùn)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路表現(xiàn)一定的指示特征，暗示著人們?cè)摦a(chǎn)品的使用步驟、操作方式。