設(shè)計(jì)應(yīng)擺脫原有的材質(zhì)、社會發(fā)展和市場競爭等原因驅(qū)動下的人的習(xí)慣性和規(guī)律性，使人重歸到天性的、自由自在的和真實(shí)性的自然元素之中，去體驗(yàn)與大自然和諧相處的體驗(yàn)。例如，以往人的洗澡習(xí)慣性是處于被動的，但現(xiàn)在我們要把握住水與大自然相互關(guān)系，把洗澡想像成在水中的玩耍，隨后去具體指導(dǎo)洗澡產(chǎn)品設(shè)計(jì)。再例如大家設(shè)計(jì)的不僅是電加熱器，也是一類溫暖；工業(yè)設(shè)計(jì)的不僅是燈也是光輝；設(shè)計(jì)的不僅是床也是一類睡覺形式；設(shè)計(jì)的不僅是電風(fēng)扇也是自然生態(tài)環(huán)境中的絲絲縷縷清風(fēng)！那樣，設(shè)計(jì)與大自然之間就能更為緊密地聯(lián)絡(luò)一起，并促進(jìn)人的心靈深處的感情爆發(fā)出來，與大自然融合一起，從而達(dá)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的真真正正目地。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，根據(jù)含義市場價值能體現(xiàn)一類人性化服務(wù)，體現(xiàn)一類時代感，體現(xiàn)一類哲學(xué)理論，體現(xiàn)一類區(qū)域文化等。三星手機(jī)“馨韻”雙門冰箱，打造出中國氣質(zhì)，提煉出傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖案設(shè)計(jì)原素，使其與當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想緊密結(jié)合，提高了日常生活產(chǎn)品的質(zhì)量

設(shè)計(jì)做為一種綜合性課程，一國文化藝術(shù)對它的目地、核心理念及其風(fēng)格的危害是極為長遠(yuǎn)的。設(shè)計(jì)立即體現(xiàn)出這一國家的文化藝術(shù)積累及其該國關(guān)鍵民俗文化的心理狀態(tài)關(guān)聯(lián)性。在中國，中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢是一脈相傳的，是從未間斷的，因此傳統(tǒng)式的基礎(chǔ)性的主流文化思想極大地危害了設(shè)計(jì)的市場價值含義。民俗文化存有的前提條件便是其與眾不同的個性化，先有民俗文化的隨后才算是全世界的。設(shè)計(jì)要根據(jù)調(diào)查分析，分析結(jié)構(gòu)、歸納總結(jié)在我國民俗文化的特點(diǎn)、精粹，合理地運(yùn)用新形式下的自然環(huán)境、高新科技、感觀感情等，使用自主創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式 將民俗文化文化藝術(shù)與時代風(fēng)貌，更好的相結(jié)合。與此同時，要在中國民俗文化的承傳中，用新的合理性、時代感和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)表達(dá)形式來弘揚(yáng)民族風(fēng)格，將民俗文化藝術(shù)美學(xué)原素使用于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各個領(lǐng)域，使其進(jìn)到科技產(chǎn)品之中，提高其市場價值，重現(xiàn)其魅力。

中國傳統(tǒng)式文化與工業(yè)設(shè)計(jì)

中國設(shè)計(jì)要想健康發(fā)展趨勢，務(wù)必吸取中國文化的營養(yǎng)成分，產(chǎn)生“有社會主義民主”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國傳統(tǒng)文化對設(shè)計(jì)的干擾越來越大，由于秉承和發(fā)展趨勢一切優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是自主創(chuàng)新的前提條件，而找到藝術(shù)美學(xué)傳統(tǒng)式的物化主要表現(xiàn)方式 ，將傳統(tǒng)式的文化藝術(shù)精神實(shí)質(zhì)注入設(shè)計(jì)師的大腦里并與當(dāng)代觀念緊密結(jié)合，其本身便是一類設(shè)計(jì)理念的自主創(chuàng)新。

中華傳統(tǒng)文化原素是產(chǎn)品創(chuàng)意的一個至關(guān)重要由來，中華傳統(tǒng)文化包含著有形化的物質(zhì)文明，但大量地體現(xiàn)在無形中的精神文化層面，體現(xiàn)在人的生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情、心理特點(diǎn)、審美情趣、價值觀上，它內(nèi)在、積累、滲入于每我們這一代的心靈深處。因此，要順應(yīng)潮流的發(fā)展趨勢，在設(shè)計(jì)中尋找新的表達(dá)形式，使之在當(dāng)代的設(shè)計(jì)中得以自主創(chuàng)新和發(fā)展趨勢，創(chuàng)造豐富的文化藝術(shù)和精神實(shí)質(zhì)市場價值來滿足現(xiàn)代人的心理需求，與此同時適應(yīng)現(xiàn)代人的審美觀和作用要求。這是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的切入點(diǎn)。

在日益突出的物質(zhì)文明的要求下，人有追根溯源的心理狀態(tài)需求，有對中華傳統(tǒng)文化的承傳性需求。做為設(shè)計(jì)者，大家應(yīng)全力以赴用各種各樣形式來承傳和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并將從這類中華傳統(tǒng)文化中獲得的工作經(jīng)驗(yàn)與啟示運(yùn)用于智能化生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)民俗文化藝術(shù)美學(xué)在產(chǎn)品創(chuàng)意各個領(lǐng)域中多維度、多樣化的承繼與弘揚(yáng)。

例如，傳統(tǒng)式幾何圖形的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的使用。在我國傳統(tǒng)式圖形藝術(shù)的歷史文化淵遠(yuǎn)流長，發(fā)展趨勢到現(xiàn)在已經(jīng)有幾千年的歷史文化。其品種繁多，各種各樣，在其中比較多的有象征吉祥的動物及其角色圖案設(shè)計(jì)。圖形藝術(shù)發(fā)源很早以前，并且持續(xù)得到發(fā)展趨勢，雖然其發(fā)展趨勢過程忽快忽慢，但從未中斷過。如商代青銅器上的饕餮幾何圖形，春秋戰(zhàn)國時期的蝌蚪文和梅花篆，漢代漆器上的鳳形及其唐代的寶相花紋等，他們在自己的發(fā)展趨勢和演化過程中既一脈相傳又絢麗多彩，他們的情調(diào)多樣而又統(tǒng)一，顯示出與眾不同、濃厚并富有魅力的民俗文化傳統(tǒng)式和中華民族精神。這些幾何圖形在歷史文化的發(fā)展趨勢過程中不斷地沉淀、延伸、演化，不僅深刻地體現(xiàn)了圖形藝術(shù)形狀所主要表現(xiàn)的審美觀意義和社會發(fā)展意義