產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)藝術(shù)美基本原則，這是所有設(shè)計(jì)專業(yè)相通的課題研究。在平時(shí)的生活中，藝術(shù)是我們每個(gè)人所追求的精神體驗(yàn)。直到現(xiàn)在，藝術(shù)美基本原則已經(jīng)成為了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)基礎(chǔ)理論。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)圖的實(shí)踐上，本身具有重要程度。藝術(shù)美基本原則主要有幾類(lèi)。

1純粹覺(jué)明

這也是構(gòu)成中最基本的、最和睦的一種體現(xiàn)方式，即在整個(gè)外形設(shè)計(jì)中沒(méi)有明顯差別和相對(duì)要素，可以將繁雜的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)概括為簡(jiǎn)潔、視覺(jué)感受心理相對(duì)比較接受程度高的外形，根據(jù)突顯、注重關(guān)鍵一部分來(lái)引人注意，加強(qiáng)視覺(jué)效果。簡(jiǎn)潔外形還可以蘊(yùn)含豐富多彩內(nèi)在信息內(nèi)容。反反復(fù)復(fù)是表達(dá)純粹美的一類(lèi)關(guān)鍵手段，它指的是某一個(gè)單元有周期性地反反復(fù)復(fù)或逐位出現(xiàn)，建立起來(lái)的有著秩序性節(jié)奏感統(tǒng)一性功效，或者根據(jù)對(duì)同一方式的反反復(fù)復(fù)做到整齊有序效果，體現(xiàn)一定程度節(jié)奏感。

2對(duì)稱性均衡化

對(duì)稱性就是指整體的產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)依具體的或假想的中心對(duì)稱或?qū)ΨQ點(diǎn)建立相同的體量相互關(guān)系，它有著比較穩(wěn)定與統(tǒng)一性視覺(jué)美感。均衡化是從運(yùn)動(dòng)形式中升華得出來(lái)的藝術(shù)美基本原則。均衡化有著變動(dòng)活潑感，均衡的基本原則使著作方式于比較穩(wěn)定中富有張力，因此看起來(lái)生動(dòng)有趣。對(duì)稱性均衡化所展現(xiàn)出來(lái)的也是一種平衡美。人們注重這樣的基本原則，一方面目的是為了的外觀設(shè)計(jì)方向感；而另一方面因?yàn)榇蠹业男睦硪恢弊杂X(jué)追求完美一類(lèi)比較穩(wěn)定而安全的覺(jué)得。

3對(duì)比分析調(diào)配

對(duì)比分析是使用變動(dòng)基本原理，使一點(diǎn)可比配方的相對(duì)特征尤為明顯，愈發(fā)強(qiáng)烈，讓不同產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素在抗衡矛盾中互相欣賞、相互襯托，這種情況會(huì)讓大家的心理產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響藝術(shù)美。藝術(shù)流派中對(duì)比原因很多，如尺寸、直曲、方位、黑與白、明暗度、顏色、親疏、明暗和開(kāi)合等，能夠形成鮮明對(duì)比。調(diào)配是各個(gè)一部分或要素相互間協(xié)調(diào)，它指的是可比要素存在某些關(guān)聯(lián)性，就是統(tǒng)一性、相似性或調(diào)配的配比關(guān)聯(lián)。對(duì)比分析與調(diào)配是相對(duì)來(lái)說(shuō)的，其實(shí)也沒(méi)有調(diào)配，它們都是密不可分之間的矛盾辯證統(tǒng)一。

4比率規(guī)格尺寸

一切工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作的方式結(jié)構(gòu)中都包含著比率與規(guī)格尺寸。關(guān)于比率美的基本原則，現(xiàn)階段全球公認(rèn)古希臘文化所創(chuàng)造出來(lái)的黃金比1∶0.618有著標(biāo)準(zhǔn)化的美的覺(jué)得。人們普遍認(rèn)為相似這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系的2∶3、3∶5、5∶8都基于黃金比，能夠心理上產(chǎn)生比率藝術(shù)美。人體也具備這樣的美的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如雕塑《維納斯》的上下身比例，古希臘建筑《帕特農(nóng)神廟》的建筑平面與正立面的長(zhǎng)、寬之比，都是接近黃金比的。達(dá)·芬奇在他著作《芬奇論繪畫(huà)》中明確提出：“美磁感應(yīng)徹底是建立在各部件中間神圣對(duì)應(yīng)關(guān)系之上?！?/p>

5韻律美

節(jié)奏感分布于人們現(xiàn)實(shí)生活的很多事情之中，如人的心跳、心跳、一年四季與日夜的交叉等。節(jié)奏感本來(lái)是表明這個(gè)時(shí)間有秩序接連復(fù)現(xiàn)，如音樂(lè)節(jié)奏。在藝術(shù)創(chuàng)作中，節(jié)奏感就是指一點(diǎn)產(chǎn)品外形設(shè)計(jì)因素的有條有理、有規(guī)律地反反復(fù)復(fù)呈現(xiàn)出，使人從視覺(jué)上感覺(jué)到實(shí)時(shí)的持續(xù)性，從而心理上產(chǎn)生節(jié)奏感。韻律是節(jié)奏感變動(dòng)方式。它變節(jié)奏感等距間隔為等比級(jí)數(shù)的變化間隔，賦予重復(fù)音節(jié)或圖形以強(qiáng)與弱起起伏伏、高亢激昂基本規(guī)律變動(dòng)，產(chǎn)生迷人的節(jié)奏感。節(jié)奏與韻律通常相互之間依存。一般認(rèn)為，節(jié)奏感帶有一定程度機(jī)械美，而韻律又在節(jié)奏感危機(jī)中產(chǎn)生無(wú)窮的情趣，如綠色植物枝葉的對(duì)生、輪生與互生。各種各樣物像由強(qiáng)到小、由粗到細(xì)、由疏到密。他們不但展現(xiàn)了節(jié)奏感變動(dòng)伸展，都是韻律關(guān)聯(lián)在物像危機(jī)中的升華。

6節(jié)奏與韻律

調(diào)整和統(tǒng)一性這是一種較為普遍使用的最基本藝術(shù)美基本原則。自然世界乃至我們的宇宙是被這一基本原則包含著的多變而又統(tǒng)一性的整體。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，由于因素綜合功效使形象越來(lái)越豐富多彩而有變動(dòng)，可是這一現(xiàn)象必須要做到極高的統(tǒng)一性，使其統(tǒng)一性在一個(gè)中心或主體一部分，這樣才能構(gòu)成一類(lèi)有機(jī)整體的方式，危機(jī)中帶有對(duì)比分析，統(tǒng)一性中含有協(xié)調(diào)。

藝術(shù)是多種數(shù)量對(duì)應(yīng)關(guān)系和相對(duì)要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一得到的結(jié)果，即“寓變動(dòng)于整體”。產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)節(jié)奏與韻律的規(guī)律是對(duì)對(duì)稱性、均衡化、整齊、比率、對(duì)比分析、節(jié)奏感、明暗、從主、參差和變幻等藝術(shù)美立場(chǎng)的集中概括。它是各種工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)門(mén)類(lèi)必須共同遵循的藝術(shù)美基本原則，是藝術(shù)美基本原則的高級(jí)方式。節(jié)奏與韻律是自然環(huán)境科學(xué)和人文科學(xué)中辯證法矛盾的普遍性在感性認(rèn)識(shí)中的表現(xiàn)，這是所有藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)總基本原理。

7創(chuàng)意藝術(shù)境界

聯(lián)想是邏輯思維延伸，是由一事情引領(lǐng)邏輯思維延伸至另外的人或事上，它是一種理念和精神上的再造。工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)境界是聯(lián)想一類(lèi)結(jié)果，它是人們接收的外在表象與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)記憶間的相融，這是一種情感需要。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中較多地用了創(chuàng)意藝術(shù)境界的藝術(shù)美基本原則，如園林建筑、書(shū)法藝術(shù)等。在藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)意設(shè)計(jì)與藝術(shù)境界的運(yùn)用能使著作更具感染力和感染力。